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毗沙門天王是哪位天王？毗沙門天王的歷史典故

2022-12-19

毗沙門天王被佛教徒視為財神或福神，尤其是藏密，更尊其為財寶天王。在日本，毗沙門天王早期被視為戰神，直至晚近則演變為七福神之一。據說毗沙門天經常守護如來道場，因此而得機緣時時聽聞如來說法，故名多聞天王。在印度他又是主司施福護財的善神，故其在四天王中信徒最眾。在四天王的配置關系中，他被安排率領夜叉、羅剎將等，守護北方郁單越洲。

在唐代毗沙門天不僅在佛教中享有尊崇地位，在唐軍中又被譽為軍中守護神和戰神。比唐朝更早把毗沙門當作鎮國神來供奉是西域的于闐國，慧琳注《音義》記言：“于彼城中有毗沙門天神廟，七層木樓，神居樓上，甚有靈驗。其國界有牛頭山，天神時來棲宅”語。

據唐代《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》中記述這樣一個神力故事：天寶元年（742年），安西城被蕃軍圍困，有表請救援。但安西路遙遠短時間救兵難到，在情急無計之際玄宗突發奇想，讓不空大師開壇作法調請北方毗沙門天王率數百金甲神兵火速馳援。

不知是上天眷顧大唐還是冥冥巧合，毗沙門天王金身果真在安西城北門樓上顯圣，大放光明，同時有“金鼠”咬斷敵軍弓弦，天王所率三五百神兵盡著金甲，擊鼓聲震三百里地動山崩，蕃兵大懼望風而逃。于是玄宗聞捷報大悅，敕令諸道節度、所在州府于城西北隅各置天王形象供養，佛寺亦敕別院安置。

唐玄宗后因得毗沙門天王的庇佑，才得以平定多次亂事，故毗沙門天被唐軍視為戰神尊崇，天王形象繪制在旗幟上號曰“天王旗”，以保佑武運昌隆。

在元和七年《保唐寺毗沙門天王燈幢贊》云：“天王垂跡，肇興于闐。威靈傍洽，仰之鈴鍵。爰祚我唐，昭孚變現。廓土開疆……僧蘭是托，國步爰旌。”由是可見，毗沙門天信仰對開拓拱衛西北疆土上的唐軍及后來刀兵頻起的時代所產生的重要影響。

到宋代，諸軍寨中也常建有天王廟供奉，毗沙門天的地位和信仰到元明而漸衰，漸變成全漢化執寶幢的北方多聞天王，合“風調雨順”四大天王形象出現在各大名剎山門。

著佛教密宗的東傳，兜跋毗沙門像在唐時傳到日本，后被作為能鎮護國土、拒退怨敵的神將而得尊奉，與大黑天等一起譽為七福神，日本戰國時代許多武將篤信佛教，也出現了著名的“毗沙門天降主”——越后大名上杉謙信，他曾在毗沙門堂得到感悟，自詡為毗沙門天的化身。上杉謙信的軍旗就有“毘”（“毗”之異體字）的字，出征時高舉“毘”字戰旗進行圣戰。這也是唐文化對日本深遠影響的一個旁證。

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