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名稱:大莊嚴(yán)銅雕廠

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  • 二十五觀音的由來(lái)及傳說(shuō)
    二十五觀音的由來(lái)及傳說(shuō)

    二十五觀音,也稱為二十五菩薩,是指隨阿彌陀佛迎接往生極樂(lè)凈土者的諸菩薩。據(jù)《十往生經(jīng)》,其中提到,若有眾生念阿彌陀佛,愿往生極樂(lè)世界者,阿彌陀佛會(huì)派遣觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩、藥王菩薩等二十五位菩薩來(lái)?yè)碜o(hù)行者。這些菩薩各司其職,包括慈悲、智慧、護(hù)持等,旨在保護(hù)和引導(dǎo)那些渴望往生極樂(lè)世界的眾生。這一說(shuō)法 ...

  • 香王觀音的來(lái)歷典故
    香王觀音的來(lái)歷典故

    香王觀音,也被稱為香王菩薩。他是觀音菩薩的部屬,象征著自在度化遍法界眾生的意義。香為周遍義,王乃自在義,合起來(lái)意味著香王菩薩能夠廣泛且自由地救助眾生。香王觀音也被稱為琉璃觀音或高王觀音,據(jù)稱能救諸苦厄,臨危急時(shí)若誦此經(jīng)滿一千遍,則可變死者成活人。在佛教中,觀音菩薩根據(jù)不同姿態(tài)、場(chǎng)景與所持法器來(lái)區(qū)別其 ...

  • 正觀音的由來(lái)及傳說(shuō)
    正觀音的由來(lái)及傳說(shuō)

    正觀音指的是觀音菩薩。觀音菩薩,又被稱為觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩,是佛教中的一位重要菩薩,以其無(wú)量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災(zāi)難而聞名。觀音菩薩的形象和特征在不同的文化和傳統(tǒng)中有所變化,但通常被描繪為相貌端莊慈祥,手持凈瓶楊柳的形象。正觀音大約在三國(guó)時(shí)期傳入中國(guó),最開始的形象以男相的 ...

  • 髻羅剎女的起源
    髻羅剎女的起源

    一髻羅剎女是八大觀音之一。八大觀音是真言宗所立的,依次為圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢(shì)至、陀羅觀音。其中髻羅剎女作為守護(hù)眾生之羅剎名,其職責(zé)是保護(hù)與守護(hù)行者以及眷屬。據(jù)佛母大孔雀明王經(jīng)卷中載,此羅剎婦居大海岸,聞血?dú)庀悖苡谝灰怪行邪巳f(wàn)踰繕那之里程。常衛(wèi)護(hù)處胎 ...

  • 陀羅觀音是指哪位菩薩?
    陀羅觀音是指哪位菩薩?

    陀羅觀音,又被稱為多羅觀音或綠度母,是觀世音菩薩的修行伴侶。據(jù)稱陀羅觀音是觀世音菩薩因慈悲天下眾生,傷心時(shí)掉下眼淚的變化身,是最慈悲的大菩薩之一。她的眼淚變成了蓮花,蓮花又變成了陀羅觀音,接著變出了二十一尊陀羅觀音。這二十一尊陀羅觀音是多羅觀音不同事業(yè)所化現(xiàn)的佛母,而多羅觀音乃是二十一尊多羅觀音所有 ...

  • 毗俱胝觀音的由來(lái)及典故
    毗俱胝觀音的由來(lái)及典故

    毗俱胝觀音是八大觀音之一,八大觀音包括一圓滿意愿明王菩薩、白衣自在、髻羅剎女、四面觀音、馬頭羅剎、毗俱胝、大勢(shì)至、陀羅觀音。毗俱胝觀音在佛教文獻(xiàn)中有詳細(xì)的描述,其形象特征包括四手,一邊手持?jǐn)?shù)珠,一邊作施愿印,另外一邊一手持蓮華,一手持軍持。此外毗俱胝觀音的面容有三目,象征著強(qiáng)大的力量和智慧。在佛教故 ...

  • 馬頭羅剎的來(lái)歷及傳說(shuō)
    馬頭羅剎的來(lái)歷及傳說(shuō)

    馬頭羅剎,又被稱為馬頭鬼,其形象為馬頭人身,源于印度古老傳說(shuō)。在傳說(shuō)中,羅剎和夜叉都是從大梵天的腳上出生的,雖然兩者同時(shí)出生,但他們是天生的死對(duì)頭。夜叉大多是好的,而羅剎全部是惡魔。羅剎由部落演變成“惡鬼”之后,常常出來(lái)害人。他們性情暴戾,喜歡晝伏夜出,晚上在墳地等地方活動(dòng),能夠變化成各種東西,包括 ...

  • 白衣自在的由來(lái)
    白衣自在的由來(lái)

    白衣自在的來(lái)源與觀音菩薩的“三十三身”之一有關(guān),具體是指白衣觀音。白衣觀音因其常穿白衣而得名,也稱為白衣大士或白衣自在。在密宗中,白衣觀音被視為離垢(離苦)金剛,象征著清凈的菩提心,能夠消除一切苦惱,將不吉轉(zhuǎn)為吉祥。白衣觀音的形象通常描繪為坐在白蓮花上,手結(jié)定印,跏趺坐于軟草或石頭上,展現(xiàn)出圣潔和淳 ...

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